Guerilla Republik Venezuela: El Hip Hop Se Levanta y Organiza !!! ASAMBLEA HIP ...: Con la Consigna de El Hip Hop se Levanta y Se Organiza Guerrilla Republik Capitulo Venezuela iniciara este 14 de Enero del 2017 con las As...
Asambleas Hip Hop en el Territorio Nacionala para escuchar y construir con cada Hip Hoppa que se sensibilize en participar y sumarse a seguir tejiendo Juntos lo que reconocemos Abyayala.
La mision de Guerrilla Rpeublik Venezuela es seguir fortaleciendo la Konukonciencia , es decir el Konuko como Raiz de la Kultura Hip Hop, el como , el porque y el para que de esta idea que sigue generando de que hablar , de que hacer y el de porque vivir y vivirlo. Reconociendo el Hip Hop - Konuko como la raiz de cada pueblo Originario en este universo , es esta la Pluricosmovision que nos Aropa e inspira cada vez que hablamos de nuestros Ancestros, Vamos Firmes ante este nuevo proposito que nos hace sentir vivo, porque nosotros vivimos el Hip Hop, nosotros vivimos la Kultura Hip Hop y viene desde el Konuko, viene desde lo nuestro para nosotros y nosotras.
Nuestra Primera asamblea viene pensandose es algo que toma vida solo entre nosotros, nuestras positivas y gratificante experiencias con las conversas Hip Hoppas realizadas en el Marco del Mes de la Historia y de la Kultura Hip Hop nos han enseñado este Horizonte.
Nuestra primera Asamblea estara lelvandose a cabo en San Mateo, edo.Aragua en el marco del evento Rap del Pueblo para el Pueblo organizado por la agrupacion local de Rap : Causas y Efectos!
MOVIMIENTO CONUCO
lunes, 2 de enero de 2017
viernes, 7 de octubre de 2016
No me gusta mentir, engañar, ni engañarme, menos andar en chismes. No todo está bien dentro del proceso.
No me gusta mentir, engañar, ni engañarme, menos andar en chismes. No todo está bien dentro del proceso.
¿Cómo pedir huertos y gallineros verticales… si no los practican sus predicadores ejemplarmente fomentándolos en la práctica nacional, -¿letra constitucional pasiva?- sembrándolos manteniéndolos en sus sitios de habitad vivienda como ciudad toda por equipos, ¿familia, sociedad docente y ecología socialista? en los centros educativos escolares ni universidades pertinentes? Lo que se observa es contaminación, indolencia ecológica a su alrededor, esperando que otros lo hagan, -los obreros del Estado- ¿La injerencia fascista viene a hacerlo? ¿Estado Comunal o nada? ¿Eco socialismo?
Hacia la maximización en calidad del bienestar colectivo y su obligante mercado competitivo interno para el externo
Todos quieren ser dirigentes conductores, nadie quiere ser agricultor, laborar en abono de la revolución, parafraseando Antonio Gramsci. Activista político italiano, fundador del Partido Comunista (Ales, Cerdeña, 1891 - Roma, 1937).
¿Cuál es el autentico y original espíritu crítico del socialismo? ¿Cuál y cómo es su doctrina, humanista o capitalista?
¿Por qué la economía aún es con métodos capitalistas y sus objetivos liberales?
¿Por qué el pueblo paga los costos sociales económicos y morales de la crisis política económica infligida?
¿Cómo hacer revolución desde el auto impuesto subdesarrollo colonialista actualizado y un Estado que no quiere oír al pueblo afectado por la crisis? Hacia el des-aburguesamiento estatal como popular como consecuencia colonial histórica sionista
Hacia el método inédito del paradigma socialista, ¿cómo abordar ésta nueva coyuntura política económica? ¿Qué estrategias le competen? Con ética, voluntad política, desclasamientos de privilegios entre la oligarquía conservadora “socialista” en la realidad sociopolítica, sin mentiras, y a través del fomento de las virtuosas competencias ciudadanas, el poder popular moral.
Efectué Usted su propio juicio.
¿Fascismo “socialista” en Venezuela o humanismo como método ceñido a la doctrina e ideológica de los derechos humanos humanistas, como método al socialismo efectivo, eficiente y eficaz en, con, y para el pueblo? El Estado ético lógico, relevante del concreto socialismo científico.
EDITORIAL
Los movimientos sociales, como los movimientos históricos y culturales, pueden darse vuelta y convertirse en antimovimientos sociales. Es lo que sucede cuando un actor social, por ejemplo, se identifica completamente con una apuesta cultural y rechaza entonces a su adversario como enemigo, traidor o simplemente obstáculo que hay que eliminar. Se quiebra entonces lo que define un movimiento social, es decir el conflicto de actores por la gestión social de una apuesta cultural, y el accionar que cuestionaba las orientaciones sociales se degrada a secta o a movimiento autoritario.
Los movimientos sociales cualquiera que sea su especie, contienen en si mismo una aspiración democrática, procuran dar la palabra a quienes no la tienen, mientras que las acciones revolucionarias siempre sueñan con la purificación de todo: la política, la economía, la cultura, la sociedad; busca la creación del hombre nuevo y la erradicación de todo lo contrario a esa unanimidad que no tiene otra razón de ser que plebiscitar un poder totalitario.Así como un movimiento social no es una simple e insípida campaña de reformas, tampoco es una lucha a muerte.
Un movimiento social no esta ligado a una situación revolucionaria ni a un discurso ideológico o a una dirección política, sino a la capacidad de un actor de elaborar una praxis, es decir de comprometerse con un compromiso social pero sin defender intereses de particulares o que exclusivamente benefician a dicho actor y por lo tanto un movimiento social tampoco podría encausarse al aniquilamiento del adversario.El actor que define a su adversario en términos no sociales, como el “mal absoluto”, cree tal vez fortalecer su movimiento al demostrar su carácter radical, pero de hecho se ve arrastrado al peligroso y seductor camino de los antimovimientos.
No me gusta mentir, engañar, ni engañarme, menos andar en chismes. No todo está bien dentro del proceso.
EDITORIAL
Reducir los movimientos sociales a las formas más ideológicas de la acción significa caricaturizarlos, pues son las más alejadas de las prácticas, y cuando no lo son y si están en la práctica pero poseen un alto contenido ideológico se debe a que el movimiento se transformó en un antimovimiento de orientación autoritaria o totalitaria.Todas las formas de absolutas de movilización ideológica, la identificación de una actor social con una Dios, la Razón, la Historia o la Nación , provoca la destrucción de los movimientos sociales, ya que las ideologías que se creen las más radicales son las que sustituyen la pluralidad por el uno, el conflicto por la homogeneidad, impugnación por manipulación. Los dirigentes y los intelectuales revolucionarios, populistas o integristas, son agentes activos de destrucción de los movimientos sociales.
En este ir y venir de piropos románticos a la sociedad civil organizada, a los colectivos y organizaciones no gubernamentales, nos hemos olvidado de toda autocrítica. Hay líderes de organizaciones civiles que replican dentro de ellas los mismos mecanismos de opresión y poder contra los cuales se suponía que trabajaban. ¿Desde cuándo hemos dejado de ser ciudadanos iguales en dignidad y derechos para convertirnos en divas de difícil alcance? Yo creo que desde que descubrimos que nuestras luchas reditúan beneficios. Desde que olvidamos la línea que nos divide, en atribuciones, de quienes ejercen el poder del Estado.
La corrupción no es un asunto de alcaldes y presidentes; nos atraviesa a todos por igual y todo en algún grado la validamos. En contradicción con lo que afirma Paulo Freire, “el oprimido no sueña con ser libre, sueña con ser opresor”. Basta sólo un poco de atribuciones adicionales, sólo una pizca de poder que nos coloque por encima de nuestros pares, para comenzar a tejer redes de amiguismo, compadrazgo, corrupción y autoritarismo. Es ésta la génesis de los juniors, las ladys, los gandallas y losinfluyentes, del “no sabes con quién te estás metiendo”.
La segunda es con respecto a los protagonismos en las organizaciones. ¿Qué nos hace creer a los defensores de Derechos Humanos que merecemos un trato social y mediático superior al de cualquier persona? Aquí no hablo tampoco de las distinciones normativas ni de los mecanismos de protección que tanta falta hacen para proteger a la lucha social. Hablo de aquellos que creen que su posicionamiento es más relevante incluso que el de otras personas que defienden la misma causa. Que creen que es su derecho inalienable el encabezar una marcha porque tienen “mayor capacidad de movilización” que un activista espontáneo. ¿Es necesaria la carrera y credencialización de las personas que deciden movilizarse un día por alguna causa concreta?
Esto es una invitación a no olvidar que aquellas personas que hoy ejercen el poder de forma autoritaria, y que reprimen los sueños de las personas de manera brutal, ayer fueron formadas con los mismos valores e ideas con los que nos movemos hoy los ciudadanos de a pie. Incluso algunos fueron ayer líderes de movimientos sociales. Hay que tener presente que la corrupción nos atraviesa a todos y que son las personas las que deben encabezar los movimientos sociales, no las estructuras corporativas. No somos pueblo bueno contra gobierno malo. Somos pueblo contra sus propios vicios y concepciones erróneas del ejercicio del poder a cualquier nivel.
viernes, 13 de mayo de 2016
jueves, 17 de marzo de 2016
TEASER: "Chávez, después del por ahora viene el para siempre"
Sinópsis: En Venezuela el proceso revolucionario bolivariano contó con un líder histórico: Hugo Chavez Frias. La perdida temprana de este líder dejo un profundo vacío emocional entre las y los seguidores de Chávez además de dejar en sus manos la responsabilidad de concretar los sueños de la patria añorada. A través del seguimiento de ocho protagonistas, y de material de archivo inédito del líder Venezolano, el documental retrata el Chávez que lleva adentro parte del pueblo Venezolano, el que no muere, el transformador que creció y cambio junto a su pueblo y que vive actualmente en él a través del trabajo, el compromiso y su recuerdo constante.
Ficha técnica
Producción: Alejandra Laprea
Dirección: Maria Laura Vasquez
Dirección de Fotografía y cámara: Miguelangel Machado
Sonido: Mario Nazoa
Montaje: Florencia Mujica
Asistencia de producción y archivo: Marisela Montiel
lunes, 15 de febrero de 2016
4TO FESTIVAL PARAGUANA UNDERGROUND 2016 "EL ORIGEN" PRÓXIMAMENTE...
A continuacion una entrevista que nos hicieron nuestros hermanos de HIP HOP EN MOVIMIENTO:
1
. ¿Quiénes Son Ramas
Records?
Julian
Bermudez, Albin Chirinos, Israel Correa y kelvin García. (fundadores
principales del Colectivo Popular Ramas Record) jóvenes estudiantes y
trabajadores Paraguaneros emprendedores y luchadores sociales, que utilizan sus expresiones talentosas e
intelectuales además su trabajo voluntario como acción transformadora, usando
como herramienta necesaria la comunicación alternativa mediante la cultura
popular, para sensibilizar y concienciar a los jóvenes de barrios por medio de
la captación, la formación socio-política, socio-cultural y socio-productiva, socializando
directamente en las comunidades, con el propósito de superar todas las
problemáticas en pro del beneficio colectivo.
2
. ¿Cómo se da la juntura con
el Movimiento Conuco?:
La juntadera se da debido a la muerte del comandante chavez, donde
colectivos de la región nos reunimos a pesar de todas nuestras indiferencias,
para cuadrar que íbamos hacer, cuando empezamos éramos muchos colectivos, con
el tiempo, nos fuimos depurando de oportunismos, sectarismo, hasta que quedamos
solo varios integrantes que representan un colectivo cada uno y que juntos
somos el movimiento conuco, entre los que podemos mencionar a miglenys rivera,
ali flores, Harold Camacho, darrin flores, kelvin garcia y albin chirinos,
defensores y militantes activos, leales y dispuestos.
3
. ¿Con que se come el poder
popular?:
Tenemos
que hacer un esfuerzo por unir todas y cada una de las expresiones de la
resistencia popular que hace nuestro pueblo para construir una sociedad más
justa, más democrática y más libre. Y esa unidad empieza entre aquellos que
desde prácticas compartidas vamos creciendo en confianza y verificando acuerdos
sobre los caminos para ir construyendo un poder del pueblo. Un poder popular
que nos permite aquí y ahora empezar a cambiar la sociedad y que vaya dando
sustento a cambios más globales y profundos para el futuro.
4
. Háblennos de que se trata
el 4to Festival Paraguana Underground (¿quien organiza?, ¿quien participa?,
¿cuántas comunidades abarca?, ¿cuáles son los objetivos?):
El 4to festival, es el 4to año consecutivo, que se mantiene vigente
el festival, para hablar de lo que se viene en esta edicicon del festival,
debemos resumir los 3 anteriores, el primer festival se realizó en el ateneo
nuevo de punto fijo que tuvo como objetivo presentar por primera vez en un
espacio elegante y cómodo a todos los que apoyan la cultura rap en punto fijo,
el segundo festival se realizo en el gimnacio cubierto fenelon diaz espacio
deportivo importante y representativo de paraguana, donde también fuimos pioneras
en realizar un toque de hip hop en un espacio donde no se imagino nunca que
tuviéramos permiso nosotros los raperos de realizar una actividad, el tercer
festival se realizo en el parque metropolitano, ese festival duro 3 dias,
estuvo mas organizado, se realizo un video que esta en youtube que lo pueden
buscar como 3er festival paraguana underground 2015, tuvo como finalidad dictar
talleres de stencil, corte de cabello, freesbe, venta de artesanía, batallas,
baile y otras actividades mas, para este 4to festival buscamos estudiar y
analizar todos los ffestivales anteriores, para asi corregir y mejorar todos
los errores que hemos tuvimos y no volverlos a repetir, también durara 3 dias,
ytiene como objetivo, formar una asamblea de hip hop donde debatiremos puntos
necesarios para aportar alternativas a la situación política actual del país y
a la emergencia económica, desarrollaremos propuestas en pro del beneficio
colectivo como por ejemplo la integración de la siembra como un elemento
necesario para el hip hop. La organización de esto festivales nace de la
iniciativa del estudiante de 5to semestre de comunicación social y militante
del movimiento conuco kelvin garcia de la mano de su hermano de lucha albin
chirinos, juntos han dado la cara por los festivales asumiendo todas las
responsabilidades y consecuencias, articulando con los invitados de afuera
quienes son contactos estratégicos en cada estado por los cuales hemos pasado y
compartido las lucha de nuestros hermano, también cuenta con la participación y
compromiso de todos los raperos regionales que a pesar de cualquier
indiferencia siempre nos ha unido para hacer de cada festival el mejor, unión
por medio de la cual surgion la hermandad rapera paraguanera, también se
organiza gracias a la población de la ciudad de punto fijo que asiste y
comparten con nosotros, participan exponentes nacionales y regionales del rap
venezolano, cultores y toda la subjetividad de la región, el festival abarca
toda la comunidad de la ciudad de punto fijo, y sus obejetivos principales son
la formación socio-politica, socio-cultural y socio-produtiva los raperos y
participantes del festival, la madurez de la cultura, y la generación de
política publicas raperas para asumir nuestra resistencia desde cada una de
nuestras trincheras.
5
. ¿Cómo puede participar la
gente en esta iniciativa?:
Esta
vez, toda aquella persona, que quiera formar parte de en esta edición del
festival, solo debe enviar sus datos al correo garciakelvin23@gmail.com o kelvingarcia555@hotmail.com también por los números telefónicos: 0426-932-9983 o 0426-161-7686
por hay los mantedremos informados de todas as novedades, encuentros,
asambleas, congresos, talleres y foros debates, que estaremos realizando
durante varios meses sobre la organización del festival, para que todos tengan
participación protagónica en el festival, comunicaremos de esta maneras ya que
no publicaremos en el flayer, ni la hora ni la fecha, solo por estos medios
antes mencionados, para asi evitar ciertos percances de festivales anteriores.
6
. ¿Que es el underground
para Ramas Records?:
Con
esta palabra hemos sido víctimas de muchos ataques a nivel político, con muchos
de nuestros seguidores, que reconocen e identifican nuestro ideal
revolucionario, y les parece raro que manejemos este término, ha sido como la
piedrita en nuestro zapato, la pregunta generadora seria porque no quitamos
underground y colocamos otro termino, pues la respuesta es: Porque nosotros no
comemos de esa, los seguidores del genero se identifican con este término, que
a pesar que es en ingles, y por eso es muy criticada, representa algo hecho
desde lo mas bajo, asi como nosotros mismo que venimos desde lo mas bajo, haciendo
todo con las uñas y sentirse orgulloso de lograr por sobre todas las cosas lo
que nos proponemos. Así que la palabra underground para nosotros es sinónimos
de respeto, humildad, orgullo, coraje, radicalismo, resistencia, originalidad y
poder.
7
. ¿El hiphop por el hiphop o
el hiphop como herramienta?:
El
hip hop como herramienta de comunicación alternativa, mediante la cultura
popular, para formar socio-culturalmente a los jóvenes talentosos invisibilidades,
captándolos, socializando directamente en las comunidades, con el propósitos de
sacarlo de las violencia, producirlos y enseñarlos a producirse ellos mismos.
El hip hop es una herramienta de comunicación muy poderosa, que debemos darle un
buen uso necesario, en pro de la defensa y soberanía de nuestra patria.
8
. ¿Cuál es la propuesta de
Ramas Records para incrementar la productividad nacional?:
Nuestra
propuesta socio-productiva, en esta emergencia económica por la cual estamos
atravesando en Venezuela, es la de la autogestión, en la producción de todo
tipo de corte y costura, como franelas, monos, bolsos, morrales, gorras, todos estampados por medio de la
cerigrafia hecha con bastidores artesanales, también proponemos las siembra
como elemento del hip hop, donde promovemos la agricultura urbana necesaria
para la sobrania alimentaria de nuestro país, al mismo tiempo la producción de
productos de aseo personal hechos con ingredientes naturales, y la medicina
natural necesaria y más sana proveniente de plantas medicinales, nuestra metas
es coronar un espacio endógeno, donde produzcamos, trabajos para los jóvenes
desempleados, un espacio donde podamos producirnos, una disquera socialista,
donde también se produzca audiovisuales, se haga radio y trabajos
periodísticos, y que sea el mismo espacio, donde se realicen las actividades,
la siembra, y los cortes y costura, con esto no buscamos sacar al país de la
emergencia pero si damos nuestro granito de arena, por algo tenemos que
empezar.
9
. 5 ejemplos a seguir de
luchadores culturales:
1.-
El primer ejemplo es el de chavez, primer y gran luchador social venezolano que
alcanza la presidencia de la republica, el es nuestro principal ejemplo a
seguir y creador de todo esto que llamamos revolución cultural en Venezuela.
2.-
el segundo seria el ejemplo de Robert serra, joven pionero en defender la lucha
de los barrios de Venezuela, al grito de: “TENEMOS BARRIO ROBERT” nosotros los
jóvenes luchadores culturales nos llenamos de fuerza, valor y valentía para
enfrentar todas las adversidades que se nos presente en el proceso.
3.-
el tercer ejemplo y no menos importante, más bien el más representativo de
paraguana es el de Ali Primera el Cantor del Pueblo, quien con su cantor
liberador, emancipador y profético, nos hemos guiado por el sendero de la lucha
por la justicia, haciendo del canto un arma muy poderosas en contra del sistema
opresor que nos esclaviza, el canto de Ali despierta nuestra conciencia y nos
hace libres.
4.- todos
los próceres de nuestro país, que escribiendo nuestra historia con su sangre,
para que hoy día seamos libres pensadores, y defensores de nuestra identidad y
cultura venezolana, en el contexto histórico, como lo son por ejemplo: José
Leonardo chirinos, Josefa Camejo, Antonio José de sucre, Ezequiel Zamora, Simón
Rodríguez, Cacique Guaicaipuro y entre otro próceres emancipadores de nuestras
cultura originaria y guerrera.
5.-
todos los luchadores culturales de Venezuela, con los que hemos compartido en
otros estados, son digno ejemplo de la revolución cultural, que desde sus
barrios hacen la chamba necesaria de corazón.
0. Todas sus redes sociales:
Twitter: https://twitter.com/KelvinBonyata
Dandole continuidad al proceso organizativo de lo que sera el 4to Festival Paraguana Underground 2016 "EL ORIGEN", elevando el espíritu competitivo, aquí les presentamos la siguiente novedad:
Para los raperos batalladores, interesados en formar parte de este festival, activo con las siguientes reglas de batallas dinámicas:
En la ronda previa, se llevaran a cabo batallas de emparejamiento que contaran con 2 round de 2 minutos 4x4, osea el ganador elige un numero si son mas de 16 primera ronda, primera ronda octavos de final, primer round con objetos y el segundo round libre, segunda ronda cuartos de final 4x4 los 2 round, tercera ronda semifinal 8x4 akapella con una temática de 2 respuestas, los 2 round de 1 minuto, Final de 3 round, uno con concepto los otros 2 libres...
Ademas pueden mantenerse informado con los integrantes del comité de la batalla Xavier Alexander Gomez Emil Jose Cordoba Trompiz yFelix Jose para cualquier duda.
Panfleto diseñado por: Emil Jose Cordoba Trompiz
Movimiento Conuco
TENEMOS EL HONOR DE TENER A 3 JURADOS QUE REPRESENTAN LA VIEJA ESCUELA EN EL HIP HOP INTERNACIONAL, COMO LO SON: SEKOU, APOLONIA Y COCOFLOW.
TENEMOS EL HONOR DE TENER A 3 JURADOS QUE REPRESENTAN LA VIEJA ESCUELA EN EL HIP HOP INTERNACIONAL, COMO LO SON: SEKOU, APOLONIA Y COCOFLOW.
ADEMAS EN EL FESTIVAL SE PRESENTARA EL LANZAMIENTO OFICIAL DE LA GUERRILLA REPUBLICA Venezuela
GREP Venezuela Constituido en Kawa, 2014 pensada desde la konukonciencia e inspirado en las luchas de nuestros pueblos originarios nace como organización para impulsar , difundir y preservar los principios de Hip Hop Kultura nos autodeterminamos como konuko, konuko es Hip Hop nos lleva a entender los procesos transformadores de habitos del individuo. Permitiendo que cada ser Hip Hoppa pueda establecer y profundizar las nuevas relaciones humanas desde las diferentes disciplinas y expresiones artísticas de Hip Hop Kultura forjando las bases del buen vivir permitiendonos desprendernos de la logica capitalista.
Nuestra misión es seguir Consolidando espacios para el intercambio de saberes, para la formación de Hip Hoppas, Hombres y Mujeres artesanales que van haciendo tejidos populares en su andar , promoviendo y construyendo el buen vivir a través del desarrollo de Hip Hop Kultura con la konukonciencia como aliada y los Espirales de Kreacion Urbana Familiar somos garantes de seguir impulsando valores socialistas, comunitarios, humanos, originarios y ancestrales que nos abre brechas de ir integrando la matria grande ABYAYALA.
GREPVenezuela esta conformada por:
Amus (Arawak)
Maure Om (Arawak)
Windjhos (Arawak)
Maithahi (Arawak)
Dolm (Arawak)
Versopesado (Tatuy)
Tekenho (Tatuy)
Atalasia (Tatuy)
Namaste (Trujillo)
Sangre Moreno (Arawak)
Diego Moniz (Arawak)
Semilla de Paz (Tatuy)
Bonyata (Falcon)
Alvino (Falcon)
KY (Falcon)
Tuty (Falcon)
Proverbio (Arawak)
Parroki-A (Arawak)
Rastatas (Arawak)
Legion de Leones (Monagas)
GREP Venezuela Apoyada por:
Movimiento Conuco
Ramas Record
Hip Hop Revolucion
EPATU KONUKO
Fundacion MUSA
Fundacion Urbano Aborigen
Komuna Kultural Sabino Romero
Komuna Muku Hip Hop
Venezuela, Enero 2016
Paz y Fuerza Kamaradas.
Movimiento Conuco
Ramas Record
Hip Hop Revolucion
EPATU KONUKO
Fundacion MUSA
Fundacion Urbano Aborigen
Komuna Kultural Sabino Romero
Komuna Muku Hip Hop
Venezuela, Enero 2016
Paz y Fuerza Kamaradas.
martes, 9 de febrero de 2016
El Colectivo Ramas Record presente en el Encuentro de Hombre y Mujeres Libres.
Encuentro realizado en el Edo Aragua, ciudad de Maracay, plaza residencia Montaña Fresca, en los espacios de la Comuna Cultural Sabino Romero, lugar donde nos encontrarnos diversos Colectivos Populares del país, en buscan de ir mas allá, yendo al origen, a la cultura del conuco, a la convivencia de la tribu, la cultura del fogón, de la siembra organoponica, del riego de la limpieza y del trabajo compartido, la buena alimentación y el intercambio de saberes.
Esta experiencia, nos lleno mucho de luz y de respeto a nuestra pacha-mama, que nos mantiene vivo y resiste cada dia todos los embates de parte de las grandes compañías contaminantes del mundo, con este tipo de encuentro buscamos llevar al rapero mas allá de sus capacidades talentosas, y ubicarlo en el contexto histórico espiritual y humano que despierta estar rodeado de la naturaleza llevando todas las expresiones de nuestros aborígenes a nuestra cotidianidad.
Este encuentro no pudo ser posible sin la organización, gestión y articulaciones, que lograron hacer los hermanos y hermanas de lucha: maure om, amus en la rima y daviana alvarado, quienes nos invitaron a compartir la retroalimentacion necesaria que imparten este tipo de actividades que deberían ser ejemplo en cada estado del país, para re-impulsar, proteger y defender nuestra soberanía y ancestralidad.
VIDEO
Colectivo Ramas Record en Epatu KonuKo Part 1 :
Gracias a la articulacion de los colectivos populares ramas record de la peninsula de paraguana y el colectivo epatu conuco de maracay estado aragua, se pudo realizar este audiovisual, donde buscamos resaltar la cultura del conuco y su practica nativa de la siembra como elemento primordial y necesario en la formación del nuevo rapero que busca ir mas alla.
VIDEO
Colectivo Ramas Record en Epatu KonuKo Part 2
Conversa donde buscamos ir mas allá y dejar de arrastrar la esclavitud de la sociedad, llevando el analisis del contexto histórico a la epoca de tupac haciendo referencia que su mama fue lider del colectivo armado panteras negras; la organización y formacion de tupac lo lleva directamente con los jovenes de su barrio, para sacarlos de los malos pasos, ademas, amus en la rima, comenta sobre el proyecto, Universal Zulu Nation que es un grupo internacional dedicado a la concienciación hip hop.
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